В одном инструменте самобытность и культура народа

Published on Tuesday, 26 June 2018 21:48

Валентина Андреевна Бабина ловко перебирает трехструнку и притопывает ногой в такт. Веселые наигрыши балалайки разносятся по всему двору. 

Игра на музыкальном инструменте всегда считалась приоритетом мужского населения, однако в наши дни найти человека, владеющего этим исконно русским музыкальным инструментом, оказалось не так-то просто. Например, в районном центре таких всего двое – Валентина Андреевна и Александра Васильевна Городниченко.

До середины XX века балалай­ка была очень популярна в кре­стьянских семьях. Навыки игры на ней передавались от отца к сыну. Под балалайку люди пля­сали и пели. После распада СССР молодежь потянулась из деревни в города, а старикам некому ста­ло передавать традицию игры на инструменте. Балалайка потеря­ла свою былую популярность. В российской глубинке еще оста­ются народные виртуозы, их бук­вально единицы.

Родной дядя Валентины Андреевны отлично играл на бала­лайке. У него она брала первые уроки музыкального мастерства. Но по-настоящему владеть ин­струментом научилась в школе. С тех пор балалайка сопровожда­ет ее всюду. Сейчас в коллекции нашей героини три балалайки, и у каждой свое неповторимое звучание. В.А.Бабина – частая гостья народных гуляний. Будь то Масленица или праздник Свя­той Троицы, она радует публику заводными мелодиями. Традицией для нее много лет назад стали колядки под старый Но­вый год. В праздничный вечер Валентина Андреевна облачается в нарядный сарафан, сши­тый вручную по всем канонам русского народного костюма. Только послышатся знакомые звуки балалайки, соседи тут же открывают настежь двери и щедро одаривают колядующих, благодаря за песни и задорную игру. Так моя собеседница напо­минает сельчанам о самобытном инструменте и богатой культуре русского народа. Мало кто дога­дывается о проблемах со слухом, которые балалаечница испыты­вает с юных лет. Сейчас спра­виться с недугом ей помогает слуховой аппарат. А ранее, что­бы не ошибиться в тональности, ей приходилось прикладывать к инструменту подбородок и по вибрации подбирать аккорды. Словом, какие бы сложности наша героиня не испытывала бы со здоровьем, ее игра проникно­венна и способна достучаться до человеческих сердец. Чуть реже моя собеседница берет в руки гитару или губную гармонику. Вышивка и вязание крючком – еще один вид творчества, которым она с упоением занимается зимними вечерами.

Возвращаясь к балалайке, надо сказать, она универсальна и отлично ладит практически с лю­бым музыкальным инструментом в деревенском ансамбле. Более того, балалайка прекрасно пере­дает характер исполнителя. Не­смотря ни на что, именно она яв­ляется ведущей в любом оркестре народных инструментов. Благо­даря усилиям этнографов и фольклористов народная традиция не умерла. С середины ХХ века исследователи стали записывать в фольклорных экспедициях на­родные наигрыши. Сегодня услы­шать подлинную деревенскую балалайку можно на концертах фольклорно-этнографических коллективов. Учитывая интерес, который в последние годы вновь проявляется в нашем обществе к историческим корням, культуре своего народа, в том числе и му­зыкальной, хочется верить, что балалайка вновь наберет попу­лярность у современников.

Н.Глазкова.

 Исторические факты

Первое упоминание о балалайке в письменных источниках относится к 1688 году. ВXVII веке балалайка была инструментом скоморохов. Во времена царствования Алексея Михайловича народным инстру­ментам была объявлена настоящая война. По указу царя надлежа­ло собрать и сжечь домры, балалайки, гусли и рожки. После смерти царя борьба прекратилась, а балалайка получила распространение в крестьянской среде.

Всередине XIX века музыкант и просветитель Василий Андреев усовершенствовал балалайку. На основе простого народного инстру­мента были разработаны модели балалаек разного размера. Василий Андреев был не только виртуозным музыкантом, но и популяризато­ром народной культуры. Он создал первый оркестр народных инстру­ментов, который успешно гастролировал по России и Европе.