Радость Рождества

Published on Thursday, 31 December 2015 01:00

Как все-таки жаль, что сформированная в годы советской власти традиция отмечать Новый год в значительной мере заслонила от россиян столь любимое до революции 1917 года Рождество!

В то время, когда христианство было религией русского общества, для любого человека радости, связываемые ныне с Новым годом: праздничное настроение, вера в лучшую жизнь, ожидание подарков – относились именно к Рождеству.

В этот день дарили подарки, вспоминая о дарах волхвов, устраивали праздничный стол в связи с окончанием поста и наступлением святок, ходили в гости, пели колядки – славили родившегося в мир Спасителя.

После октября 1917 г. все религиозные праздники, в том числе и Рождество, были запрещены. Причем наказание могло последовать не только за посещение богослужения, но и за безо-бидную рождественскую елку в доме. Только в конце 30-х годов государство позволило своим гражданам устраивать праздник теперь уже в новогоднюю ночь, которая по новому, григорианскому календарю предшествовала Рождеству и приходилась на разгар Рождественского поста. С точки зрения здравого смысла традиция эта была совершенно искусственной – с таким же успехом можно праздновать и начало месяца или недели. Но за годы существования советской власти люди, далекие от Церкви, привыкли к этому празднику. Для верующих людей, а они были в советское время, главным и тогда оставалось Рождество Христово.

Безусловно, что почти все сегодняшние церковные люди родом из советского детства и также привыкли к Новому году. Но, придя к Богу, приняв для себя традиции, которыми Церковь живет на протяжении столетий, ни один верующий человек, взрослый или ребенок, не променяет Рождество Христово на Новый год. При этом христиане не отрицают, что кто-то может отдыхать и веселиться в новогоднюю ночь.

Церковь вообще никого не принуждает праздновать или не праздновать, поститься или не поститься. А то, что большинство россиян до сих пор предпочитают широко отмечать Новый год, а не Рождество Христово, объясняется исключительно тем, что по-прежнему, несмотря на то, что Рождество стало государственным праздником, многие люди даже не пытаются понять его суть.

А ведь в Рождестве Христовом есть истина и глубина, есть неподдельная радость, которую не надо искусственно подогревать бочками шампанского, ломящимися от яств столами, фейерверками и гремящей музыкой.

Матерь всех праздников

Так что же мы празднуем 7 января? Рождество Христово – рождение на земле Царя Небесного, Бога вечного, Царя царей и Господа господ! Тщетно мысль человеческая пыталась бы постигнуть всю глубину величайшей тайны, охватить все величие этого события. Но когда переносишься мыслями и сердцем приникаешь к тому, так далекому по времени и так близкому, так родному и дорогому нам прошлому, когда совершилось это величайшее в истории человечества событие, то невольно поражаешься той простотой, отсутствием внешнего блеска, при которых оно совершилось.

Тогда в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме от Пресвятой Девы Марии родился Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира. Евангелие сохранило для нас те исторические события, когда император Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. Дело в том, что у евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.

В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства, и родился Богочеловек, Спаситель мира.

Но среди полночной тишины, когда все человечество объято было глубочайшим греховным сном, весть о Рождестве Спасителя мира услышали пастухи, бывшие на ночной страже у своего стада. Им предстал Ангел Господень и сказал: «Не бойтеся: се бо благовествую вам радость велию, яже будет всем людем, яко родися вам днесь Спаситель, Иже есть Христос Господь, во граде Давидове», и смиренные пастыри первые удостоились поклониться Богомладенцу. На место Рождения Христа указывала яркая Вифлеемская звезда, за светом которой следовали три восточных царя (их называют волхвами) Валтасар, Гаспар и Мельхиор. Они принесли в дар  Божественному Младенцу золото, ладан и смирну. Ладан – дорогая ароматическая смола особого дерева, которую подносили в знак особого благоговения. Смирной, дорогим благовонным маслом, помазывали умерших. Итак, золото – Царю, ладан – Богу, смирну – Человеку.

В воспоминание Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа установлен Церковью праздник. Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников.

Рождество Христово – величайший после Пасхи православный праздник. Это праздник прихода Бога в телесном облике в  земную жизнь.

Подготовила И.Беляева.