Побеждает тот, кто верит

Published on Wednesday, 22 April 2015 01:00

 Побеждает тот, кто верит... в себя, в Бога, в победу. 

Этот простой и мудрый постулат на протяжении всей истории чело­вечества был исходным посылом ко многим подвигам и свершени­ям. Именно твердая уверенность российского народа в неминуемом разгроме врага, основанная на па­триотизме и религиозной вере, яв­лялась одним из фундаментальных слагаемых, лежавших в основе исторических подвигов россий­ской армии, в том числе и Великой Победы. И тому есть немало при­меров не только в книгах и фильмах. Рассказ от первого лица явля­ется самым ярким свидетельством подлинности.

«Когда настигает беда, лю­бой обращается к Богу. Даже тот, который не верит, – говорит наш собеседник Александр Васильевич Алексопольский, подполковник запаса, воин-интернационалист, воспитанный на примере духовнонравственных традиций. – Перед боем наши солдаты обращались к имени Отца Небесного, иконкам-талисманам, молитвам, написан­ным рукой матери, потому что им хотелось жить, и чудо сверша­лось. Сколько раз такое бывало в Афганистане».

Он привел пример из собствен­ного опыта, когда однажды его от­ряд нарвался на засаду душманов – впереди идущий наступил на сигнальную ракету, и те развязали бой. Душманы занимали господ­ствующую высоту. Наши ребята залегли и начали отстреливаться. «Я отвлекся, чтобы взять магазин, – вспоминает Александр Василье­вич, – когда повернулся, передо мной стояла кобра, в полутора ме­трах. Ее взгляд буквально пронзал все мое естество. Замерев, мы оба смотрели друг на друга. Красиво и страшно, – так передает рассказчик пережитое. – В то мгновение я был изолирован от всего, что проис­ходило вокруг. Где-то свистят пули, рвутся гранаты, а я словно скован гипнозом. Вдруг, вспомнил Бога и начал произносить какие-то слова. Помню только одну фразу: «Уйди, пожалуйста, я не причиню тебе вреда». Казалось, это Он через меня разговаривает с коброй и просит ее уйти. И она послушалась, опустила голову и уползла в расщелину. Ког­да я мог ощущать реальный мир, мои товарищи уже отходили. На­верное, это выпадение из реально­сти и ощущение единения с Богом спасло меня от пули, а возможно и не только меня. Мы вышли из боя без потерь. Повезло».

Когда-то точно также повезло и его деду, Борису Илларионовичу Алексопольскому. В свое время он рассказывал внуку похожую исто­рию, случившуюся на озере Бала­тон в Венгрии во время последней оборонительной операции Крас­ной армии. Она проводилась с целью отражения контрнаступле­ния немецко-фашистских войск и вошла в историю под названием «Балатонская операция 1945 года». Это была последняя попытка Гит­лера задержать советские войска на подступах к Германии. Бывший артиллерист, участник тех собы­тий отзывался о них, как о страш­ном кошмаре. По его воспомина­ниям, едва нашим бойцам удалось отбить одну танковую атаку, как началась другая, более мощная. Армада танков смяла практически всех. Борис Илларионович был ранен, его спасла именно вера, которая передалась ему от отца-священника и других предков-священнослужителей. Уповая на Бога, раненый, он держал пози­цию, понимая, что прекращать огонь нельзя во что бы то ни стало. И силы не покидали его до тех пор, пока не подошли наши танки. От­туда героя отправили в госпиталь.

 Потомок знаменитого Алексопольского полка

«Вера, в многогранном смыс­ле этого слова, – самый животворный источник, из которого любой человек черпает свои внутренние силы», – считает сто­ронник православных традиций, потомок убежденных защитни­ков Отечества во все времена Александр Васильевич Алексо­польский. Наш герой – предста­витель службы, которая испокон веков была поставлена на за­щиту прав и интересов граждан и государства. Основываясь на собственные убеждения, семе­на которого взрастили в нем его мудрые предки, он пропаганди­рует в своем коллективе много­вековые духовно-нравственные традиции, лежавшие в основе российской государственности. Это гражданское право ему дает не столько должность заместите­ля начальника районного отдела судебных приставов, сколько соб­ственный опыт и мудрость, перешедшая к нему от прадедов.

Родоначальником фамилии Алексопольских был священник 31-ого пехотного Алексополь­ского полка – воинской части Русской Императорской армии. В прежние времена священни­ков именовали по названию места священнослужения. Так в миру священника прозвали Алексопольским, позже эта фа­милия прочно закрепилась за всеми его потомками. Об этом наш рассказчик знает от свое­го деда Бориса Илларионовича Алексопольского.

Александр Васильевич гор­дится историей своего рода. «Мои предки служили в этом полку с самого начала, – говорит он, – и внесли свою лепту в исто­рию Российского государства, которая тесно связана с похода­ми знаменитого полка. Вот поче­му он мне так дорог».

Благодаря современным ин­формационным технологиям потомок славного рода хорошо знает историю Алексопольско­го полка. Полк был создан 11 ноября 1731 года, в царство­вание Алексея Михайловича, из пленных поляков, а также стрельцов и пушкарей, поселен­ных в Алексеевской крепости (отсюда и название – Алексеев­ская крепость и поляки). Ныне это поселок городского типа Алексеевка городского округа Кинель Самарской области. О том, что полк был создан имен­но на земле Самарской, Алек­сандр Васильевич узнал лишь после того, как у него появи­лась возможность пользоваться Интернетом, и был благодарен судьбе, что она привела его на то место, откуда пошел род Алексопольских.

 Благородные родовые корни

 «Мой прадед Илларион тоже был священником, – рассказывает Александр Васильевич, – имел свою епархию в Курской губернии в го­роде Обоянь. Жена Иллариона, моя прабабка, из знаменитого дворян­ского рода Румянцевых. У них было пятеро сыновей и четыре дочери. Трое старших сыновей до мозга костей оставались приверженцами царя-императора, а двое младших, в том числе и мой дед Борис, прояв­ляли интерес к новой рабоче-крестьянской власти. Дворян и священни­ков преследовали. Иллариона расстреляли во время военной кампании Вооруженных сил Юга России, развернутой Деникиным против РСФСР в июле 1919 года в ходе Гражданской войны. Причиной послужило то, что Илларион с хоругвями в руках вместе со всем народом вышел встречать хлебом-солью армию Деникина, которого сторонники старых порядков называли освободителем.

Благородные корни моего деда Бориса, сына священника Иллариона и дворянки из рода Румянцевых, наложили отпечаток на всю его жизнь. Жена деда, моя бабка, часто «шипела» на него, называя ругательным сло­вом «дворянин». Один из его родственников написал донос, что он явля­ется поповским сыном. Деда арестовали и чуть не расстреляли, если б не вмешался сам Буденный, у которого он служил в Красной армии. Дед был командиром кавалерийского эскадрона, и командование направило его в школу красных командиров в Киев. Но клеймо «поповский сын» перечер­кнуло все его заслуги перед молодой республикой Советов. Отсидев срок, дед вместе с семьей уехал на Кубань и стал учительствовать.

Он был очень грамотным человеком, окончил гимназию, семинарию, говорил на французском и немецком языках, умел красиво писать, такого почерка я еще не видел, читал стихи, играл на аккордеоне, гитаре, ман­долине, балалайке, пианино. Там его и застала Великая Отечественная война. Он сразу ушел на фронт добровольцем, тогда уже никто не по­смотрел, что он сын священника. Служил на третьем Украинском фронте, освобождал Венгрию, Югославию, Бессарабию. После войны переехал в Бессарабию, там нужны были учителя».

 Служение Отечеству

Детство нашего собеседника прошло в глухой бессарабской де­ревне. Его дальнейшие жизненные тропы тесно переплетаются с историей его предков. Со школьной скамьи он чувствовал в себе тягу к тому, что передалось вместе с ге­нами – к воинскому делу и к вере. В советские времена о священной службе и думать было нельзя, по­этому молодой Алексопольский решил служить Родине с твердым убеждением, что и то, и другое дело является по сути своей служе­нием Отечеству.

Он учился в Киевском Суворов­ском училище, в том самом здании в старинном Печорском районе, построенном еще Екатериной для обучения военному делу, где когда-то учился его дед Борис в школе красных командиров. Ныне бывшее Суворовское училище яв­ляется Военным киевским лицеем им.Ивана Богуна.

Потом служил в Советской армии на Забайкалье, Дальнем Востоке, в Средней Азии. Воевал в Афганистане, был дважды конту­жен. С Афганистана его перевели на Украину. «И тут мне не повез­ло», – говорит он так, как будто это было вчера. Перевод совпал с пе­риодом распада Советского Союза и расформирования армии. Он мог остаться служить на Украине, но не хотел, потому что присягал России. «Я русский и должен жить в России», – заявляет убежденный защитник российского государ­ства и его граждан.

Продолжить службу в россий­ской армии ему не удалось. В по­исках своего амплуа на мирном поприще несколько лет скитался в Москве. Однажды, отчаявшись, зашел в храм Христа Спасителя и увидел там надпись, что Храм был заложен по указу императора Александра Первого в честь побе­ды над Наполеоном, на его стенах золотом высечены имена героев 1812 года, в числе лучших полков назван Алексопольский.

Слезы выступили на глазах мужественного подполковника, за ненадобностью списанного в запас. Само провидение указы­вало ему путь к истоку его рода и благословляло на новую жизнь. Тогда он еще не знал, что исток этот находится на Самарской зем­ле, приехал сюда вслед за женщи­ной, которую вскоре встретил в Москве. С тех пор живет и рабо­тает в Кинель-Черкасском райо­не. Именно здесь он обрел свое новое жизненное предназначе­ние, родовые корни укрепили его веру в будущее. С новыми силами, он надеется, что вся его семья, которая осталась на Украине, соберется у истоков ро­дословной Алексопольской фа­милии. Иначе и быть не может, ведь побеждает тот, кто верит.

О.Горбунова.